醒灵解释

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醒灵解释

老西宁人遇到婚丧嫁娶、生子满月、乔迁贺喜、生辰祝寿、店铺开张、金榜题名等大事，都要请曲艺艺人来唱曲儿助兴。家中老人去世后，在将要出殡的头一天晚上，也就是“外家说话”、“送亡”、“入殓”等程序完毕以后，请来曲艺艺人唱曲儿，就是“醒灵”。一来，超度亡灵，；二来，亡者的亲属(俗称丧主)在灵堂前彰显自己的贤惠孝顺；三来，借此机会，让亲友、后人在听曲儿的过程中受到启迪。

　　当请来唱曲儿的艺人后，“丧官”(丧主家请的大东家)亲自陪同艺人，招呼“知客”(丧主家请来帮忙招呼宾客的人)先上“汤米三碗”(或“六碗”，或“八盘”)，然后敬酒，谓之“升”。这时，听曲儿的男女老少已经占据了座位，静等着听曲儿。吃罢饭，艺人们摆好弦索家私(扬琴、三弦、板胡、二胡等)，对好音、调好弦，就开唱了。

　　艺人先唱一段专门在丧事上唱的曲儿：“香山添座(如逝者为老奶奶，则唱瑶池添座)，阆苑跨鹤，金童玉女前开道，长幡宝盖过金桥……”这段唱完后，有老爷爷或老奶奶就会要求艺人们：“那给我们唱个《岑母教子》撒！”于是，凄婉感人的《岑母教子》在众人的期盼下渗进了各自的耳中、流进了大家心扉：“……娘怀你一个月三十天草尖露水，娘怀你两个月六十天沙里澄金……临落草疼得娘上天去天上无路，疼得娘入地去地下无门……”

　　唱曲儿的唱得抑扬顿挫、百般情动；操弦索的乐师们心无旁骛，琴瑟齐鸣，铮铮嗡嗡、叮叮咚咚；景生情、情生景，深深地触动了听众的心弦。听曲儿的老爷爷半张着没有几颗牙的嘴，听得如痴如醉；老奶奶啜泣着，手里捏着早被泪水打湿了的尕手巾儿；年轻人全神贯注，生怕听漏掉曲儿的词句。曲儿的魅力无不让人动容。

　　《岑母教子》在听众的唏嘘声中唱完了，全场还沉浸于一片寂静。“升酒!升酒！”在“丧官”或“知客”的大声招呼下，就会有老爷爷们或老奶奶们颤巍巍地端着盛满酒杯的盘子，给唱曲儿的把式敬酒，听众们也七嘴八舌地说：“哎哟！实话唱着好啊，看给！看给！好好儿看给个！”　升完酒，为了缓解场上的伤感情绪，唱曲儿的把式们会来上一段轻松幽默的“打搅儿”：“得儿得儿了么了，你的曲儿下来了，我的搅儿上来了……一挂搅了个没眉眼哪，涎水溅下了两罐罐哪……”然后再接着唱。艺人们所唱的曲儿的内容一般都是些劝善、教化、警示、训诂等方面的段子，如《伯牙抚琴》《大饯别》《张良辞朝》等段子，让大家再一次大饱耳福。