孔子为什么被称为孔圣人

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孔子为什么被称为孔圣人

孔子是春秋初期的人物，也是华夏文明形成的非常重要的一段时间。诸子百家各有所见，而孔子创立的儒家学派主张是小孩要听大人话，部下要听领导的话。老百姓要听君王的话。而这条主张得到了当时战乱时期各个诸侯国领导层的认可，后期开始大规模推广。所以孔子的影响是比较大的

孔子被称为圣人的原因是：一，孔子与他的学生一起，用十五年的时间完成了老子主导的“大道至简”的实践论证工作，孔子在给老子的报告中写道：“广大配天地，变通配四时。夫乾，确然示人易矣。夫坤，隋然示人简矣。因二以济民行，以明失得之报。”等等验证的成果，这是孔子最伟大的成就。二，孔子聪明睿智神武，疾恶如仇，他是历史上第一个揭露和批判象今天的骗子国学大师、哲学博士的圣人，他坚决捍卫道家文化，把玷污道家文化的邵正卯杀掉，诅咒所有的儒家永远读不懂《中庸》《大学》等道家经典。三，孔子亲手暂首他所遇到的儒学小人，有人建议孔子应该少杀人，孔子说：“古之聪明睿智神武不杀者夫？”四，孔子的理想是“天地设位，圣人成能，神谋鬼谋，百姓以能。”五，两千多年来，儒学精英中不反无一个人读懂孔子写给老子的报告《系辞》，就连孔子的口水话《论语》也没有一个儒学精英读懂，等。这五点就是孔子被称为圣人的原因。

孔子，春秋时期鲁国（现在的山东曲阜）人。他是中国历史上第一个伟大的教育家。他编撰的《春秋》开私人修史先例，他的学说成为中国两千余年封建文化的正统思想的本源，被尊为“圣人”。

　　大约公元前551年，孔子诞生在鲁国。鲁国东南有一座昌平山，山下即古昌平乡。昌平乡东有一座不太高的小山，名叫尼丘山。父母认为他是尼丘山赐予自己的，便给他起名为丘，字“仲尼”。孔子三岁时，七十二岁的父亲不幸去世了，孀居的母亲与年幼的孔子相依为命，在贫困中度日。

　　当时的鲁国都城曲阜是鲁国的政治、文化中心，典籍丰富，名师众多。因此，孔子自幼就生活在曲阜的传统文化气氛中，接触到保存得比较完整的周王朝的典章文献，礼仪制度。孔子的母亲为了让自己的儿子将来能够光宗耀祖，继承先圣商汤的业绩，长大后成为有出息的人，就教他学习周王朝的《诗》、《书》、《礼》、《乐》。因此，他在父亡母寡，家道中落的情况下，仍然发愤学习周礼。

　　孔子是个听话而好静的孩子。当他一个人游戏的时候，常爱摆设三宝，学祭神的动作。“这孩子与众不同，竟能做敬神的游戏，真难得。”他的母亲常这么想着，看着幼小的孔子做游戏。尽管他的吃穿都不如别人，母亲还是常向孔子谈起孔家历代祖先的辉煌故事，不知不觉中孔子幼小的心灵里产生了“我要努力，不辱没祖先的荣誉”的信念。

　　孔子的母亲因终日操劳变得体弱多病。每次母亲病倒，孔子都尽心地服侍左右。当母亲病情严重时，他便衣不解带地陪伴在她左右。母亲有时看他太辛苦了，便劝他去睡一会儿，可是他一直不肯，并说：“我睡不睡没关系，您的身体要紧！”母亲常为他的孝顺懂事掉下辛酸而幸福的眼泪。

　　十三岁时孔子开始上学。教师都是村落中的长老担任。当然，他们只是将诗、书、礼、乐简单地介绍一番。一开始，孔子所学的主要是敬神祭祀的礼节、对待长辈的礼貌和一些修身做人的道理。孔子刚开始只是默默地听老师的讲解，从不发问，后来，他常提出一连串的问题，每一个疑问都要打破砂锅问到底。他的老师和母亲有时也被他问得不知如何作答才好。

　　孔子后来自述“吾十有五而志于学”，也就是说他从十五岁开始对学问产生了浓厚的兴趣。

　　孔子好学不倦，博学多识，主张“学而优则仕”。他盼望有朝一日能施展自己的政治抱负。可仕途的大门却迟迟没向他打开。孔子认为人应该“三十而立”。他三十岁时办起了私学，招收了很多学生。据说他的学生前后大概有三千多人。孔子招收的学生不分贵贱，贵族子弟、平民子弟甚至鲁国以外的青年都慕名而来。孔子培养学生有一套独特的方法。他善于循循善诱，他的教学成效显着。他的弟子中精通六艺的得意门生就有七十二人之多。

　　孔子在教育上是成功的，但在仕途上却屡屡碰壁，无法施展自己的才华。孔子是一个有政治抱负的人。他渴望得到一位贤明君主的重用，出仕从政，以实现自己的“仁政德治”，做到“博施于民而能济众”，“救民于水火之中”。

　　五十岁时，孔子终于有机会升任鲁国的司寇。孔子做的很出色，除了取得外交胜利，打击了割据势力，其他方面的政绩也为人称道：商人不敢胡乱涨价，社会秩序大有改善。但邻国齐国担心鲁国强大起来对己不利，就设法从内部进行破坏。齐国君知道鲁定公是好色且喜欢犬马之乐的人，便投其所好，给他送来美女、华丽马车。鲁定公果然陷于其中，难以自拔，不再理会朝政，自然也不再找孔子商议政事了。孔子感到自己已经不能继续施展政治抱负，于是，带领弟子们离开了鲁国。

　　公元前497年，孔子开始了为期十四年的周游列国的漫长旅程。他盼望着从中寻到一块能实现自己抱负的乐土。可当时诸侯国各国争战不休，纵使他有满腔的学问和治国主张，也没有人对此感兴趣。用他自己的话说，犹如丧家之犬，受到驱逐。他周游各国，历尽磨难，终归未被重用。最后，孔子只得返回家乡。这时，他已经六十八岁了。

　　孔子为自己的政治抱负无法施展而伤心失望。最后，他决定为后世留点有价值的东西，也希望借此警告天下的乱臣贼子，能使其恢复先王之道，于是他决意编写《春秋》。

　　孔子是中国历史上第一个伟大的教育家。他总结积累了许多有益的教育理念和教学方法。比如：他提倡“有教无类”；注重“因材施教”；主张“温故而知新”、“多闻阙疑”、“学而不思则罔，思而不学则殆”、“不愤不启，不悱不发”等等一系列行之有效的教学方法。他对保存古代文献也做出了巨大贡献。《春秋》的编撰，开创了私人修史的先例，这在中国历史上具有创造性贡献。孔子办教育，成六艺，在中国古代是空前绝后的伟业。孔子对中国古代思想史、文化史和教育史所做的卓越贡献，奠定了他的“万世师表”的“文圣”地位。

他是真正的继往开来者。在他之前，形形色色的思想很多，但都没有被系统化起来。而孔子把过往的典籍进行了整理。同时，他也通过向弟子口口传授的方法，传递了很多他自己对人性琢磨出来的经验。所以，他是中国文化的一个重要的枢纽。枢纽有很多，但他是第一个，所以自然会被称为圣人。

孔子生于前552或者前551年，于前479年逝世。他的名字叫丘，字仲尼

通过向社会广泛求教，到30岁左右，孔子已成为当时鲁国知名的博学大师，并开始招收门徒，传授《诗》、《书》、《礼》、《乐》等古代文化典籍

孔子被尊称为圣人的具体原因：

1、政治思想核心：“礼”与“仁”。

孔子主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。德治就是主张以道德去感化教育人。儒家认为，无论人性善恶，都可以用道德去感化教育人。而所谓“礼治”，即遵守严格的等级制度，君臣、父子、贵贱、尊卑都有严格的区别。

2、创立儒家学说派。

儒家学说简称儒学，是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。儒家学派对中国，东亚乃至全世界都产生过深远的影响。

3、开创全新教育理念。

孔子“有教无类”的思想在教育发展史上具有划时代的意义。它主张无分贵贱不分国界，只要有心向学，都可以入学受教，开创了教育普及的先河

因为孔老夫子及其所开创的儒家学派影响了中国两千多年的历史，直至今日也仍被视为中华民族传统文化之根。

孔子在后世被人们送上神坛尊为圣人，正是源于他的思想影响了一代一代的人。因此他的思想被古代当权者所接纳并推广，其实就是作为统治思想的儒家学派便开始成为一种政治工具

孔子之所以称为圣人。孔子的仁爱更符合人性，孔子的有教无类功劳太大，孔子的学生儒家使中国稳坐东亚领袖两千年，孔子做为圣人为当之无愧的

首先;孔子是我国伟大的思想家，教育家，儒学派的创始人，他的思想主要是”仁\"和\"礼\"他提倡\"为政以德\"教育百姓以\"礼\"治国，他创办了私学，主张\"以教无类\"就是不论社会地位高低，贫富贵贱，是人人的能接受教育，后来，他所创始的儒家学派，及儒家思想收到统治者的重视，对后世的思想文化产生了巨大影响，他的许多理论，被世人所熟知，他的思想被人所重视，像孔子这类伟大的思想家，教育家，在历史上是极为少见的，所以被称为圣人。

孔子是一个大范围开办私学的人，提出有教无类，更是培育了3000学徒，七十二贤人，周游列国，虽然游说并不成功，但是无论到哪里都招收学生，把知识的火种由这些徒子徒孙散播出去，这何尝不是打破知识的垄断，这何尝不是我们中国的普罗米修斯，给我们“盗火”，让知识尽最大的可能性去传播，当然如果孔子不打破这一垄断，还有其他人，但是孔圣人早早的打破这一垄断，才能让我们先辈提前接受到知识的沐浴。

俗话说，半部论语治天下，论语就是孔子日常与弟子沟通时候讲的道理，或是说的话，敢说半部论语治天下的不是狂妄，而是谦虚，我们不要说什么儒家道家墨家法家等等，如果知识不传播出去，哪里会有战国的百花齐放百家争鸣，今天无论您敬孔还是批孔请您至少尊重一下这位盗火者。

谢邀，个人觉得以下看法。

在中国历史上，能被称为\"圣\"的人并不少，像酒圣杜康、诗圣杜甫、书圣王羲之、茶圣陆羽、诗圣杜甫、曲圣关汉卿等，皆被冠以\"圣\"的名号，这代表了他们在专业领域的\"至\"，说明其专业精通到了最佳的地步，可算作其领域内的第一，因此称圣。

孔子被尊称为圣人的具体原因：

1、政治思想核心：“礼”与“仁”。

孔子主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。德治就是主张以道德去感化教育人。儒家认为，无论人性善恶，都可以用道德去感化教育人。而所谓“礼治”，即遵守严格的等级制度，君臣、父子、贵贱、尊卑都有严格的区别。

2、创立儒家学说派。

儒家学说简称儒学，是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。儒家学派对中国，东亚乃至全世界都产生过深远的影响。

3、开创全新教育理念。

孔子“有教无类”的思想在教育发展史上具有划时代的意义。它主张无分贵贱不分国界，只要有心向学，都可以入学受教，开创了教育普及的先河。

因为孔老夫子及其所开创的儒家学派影响了中国两千多年的历史，直至今日也仍被视为中华民族传统文化之根。

孔子在后世被人们送上神坛尊为圣人，正是源于他的思想影响了一代一代的人。因此他的思想被古代当权者所接纳并推广，其实就是作为统治思想的儒家学派便开始成为一种政治工具。自从汉武帝时的“罢黜百家，独尊儒术”开始将儒家思想推上了朝堂，而后宋明理学家们又借着儒家思想的外衣将自己的理念灌注其中，使孔子及其儒家学派成为了专制礼教的宣传工具。

所谓圣人，领域内学术顶级并能为后来人起模范表率的人。大白话讲就是，世世代代得以享用供桌之上冷猪头待遇的先人。

孔孟之道廓清了春秋战国以来中国人五花八门、千奇百怪的各种奇思妙想，把所有意识形态、思想文化、道德精神的流派正本清源，兼容并包到自己一家，成为整个中华民族的运行准则。

这个行为准则一旦形成，就将一个民族或者是邻近民族文化圈的所有人们，对社会、人类、世界的认识归并到一个圈子里，人人都不得越矩，谁要是想跳出这个圈就会碰的头破血流，不得不再次灰溜溜折回圈内。不管你愿意不愿意，这就是你思维思想存在的维度，无法逃逸，对这个环境认识到位了，会越活越好，反过来说抵制只会自讨苦吃。

历史上统治百姓生存的王朝几百年寿终就寝，古往今来规范国人生活的规则千秋不变，这个规则制定人——孔子，从来没有成为一个真正意义上的掌权者，他自然应该是个圣人。